 |
| Fiqih Bab Shalat Penjelasan Tentang Hukum Fatihah yang Terlewat) |
Benangmerahdasi -Fiqih bab Sholat (Tentang fatihah yang terlewat) Penjelasan tentang Ketika seorang sudah ruku' namun ia ragu sudah membaca Al Fatihah atau belum.
BENANG MERAH
Santri DASI
NO : 00371
FIQIH BAB SHOLAT
[ Tentang Fatihah yang Terlewat ]
Hallo Benang merah
WA : 0813 8445 1265
WA : 0899 8605 999
Sail : Fauji Ibnu Munir
Pertanyaan :
Ketika seseorang sudah ruku' namun ia ragu sudah membaca Al Fatihah atau belum, apakah ia wajib mengulangi fatihah ?
Mujawib : Daviq Muntaqy, Sholeh ID, Ibnu Naum
Jawaban :
Dalam masalah ini, dapat dirinci sebagai berikut :
1. Jika sholat sendiri atau sebagai imam, maka ia wajib kembali berdiri untuk membaca fatihah jika ia sudah rukuk.
2. Bila ia sebagai makmum , maka ia tidak boleh kembali berdiri untuk membaca fatihah, melainkan ia wajib mengikuti imam. setelah imam salam ia wajib menambah rokaat.
Referensi :
1. Fathul Mu'in halaman 124
أو شك هو أي غير المأموم في ركن هل فعل أم لا كأن شك راكعا هل قرأ الفاتحة أو ساجدا هل ركع أو اعتدل أتى به فورا وجوبا إن كان الشك قبل فعله مثله أي مثل المشكوك فيه من ركعة أخرى وإلا أي وإن لم يتذكر حتى فعل مثله في ركعة أخرى أجزأه عن متروكة ولغا ما بينهما.
Selain makmum ragu ragu dalam hal rukun, apakah sudah melakukannya apa belum ? Contohnya : Ragu ragu pada saat ruku' apakah sudah membaca fatehah apa belum , atau saat sujud apakah sudah rukuk atau belum, atau saat i'tidal, maka dia saat itu juga wajib mendatangi rukun yang diragukan jika keraguan tersebut sebelum dia melakukan rukun yang semisalnya, maksudnya rukun semisal yang diragukannya dalam rokaat yang lain. Jika tidak, maksudnya jika tidak ingat hingga dia melakukan rukun yang semisal di ragukan dalam rokaat yang lain maka itu sudah mencukupi dan rukun yang ditinggalkan dan yang diantara keduanya tidak dianggap.
Baca Juga: Penjelasan tentang Hukum memejamkan mata ketika shalat2) Nihayatuz Zain halaman 74
(أَو شكّ) غير مَأْمُوم فِي ركن هَل فعله أم لَا كَأَن شكّ فِي رُكُوعه هَل قَرَأَ الْفَاتِحَة أَو فِي سُجُوده هَل ركع أم لَا (أَتَى بِهِ) أَي بذلك الرُّكْن حَالا فَإِن مكث قَلِيلا ليتذكر بطلت صلَاته
Selain makmum ragu dalam hal rukun apakah telah melakukannya apa belum ? Contoh : misalnya ragu pada saat rukuk apakah telah membaca fatekhah. Atau dalam sujud apakah telah ruku' atau belum, maka rukun yang diragukan tersebut di datangi saat itu juga, jika diam sebentar untuk mengingat ingat maka batallah sholatnya.
3) I’anah al-Thalibin juz 1 halaman 178 - 180 :
(وَلَوْ سَهَا غَيْرُ الْمَأْمُوْمِ)فِي التَّرْتِيْبِ (بِتَرْكِ رُكْنٍ)إلى أن قال (أَوْ شَكَّ)هُوَ أَيْ غَيْرُ الْمَأْمُوْمِ فِيْ رُكْنٍ هَلْ فَعَلَ أَمْ لاَ، كَأَنْ شَكَّ رَاكِعًا هَلْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَوْ سَاجِدًا هَلْ رَكَعَ أَوِ اعْتَدَلَ (اَتَى بِهِ فَوْرًا) وُجُوْبًا (إِنْ كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ فِعْلِ مِثْلِهِ) أَيْ فِعْلِ الْمَشْكُوْكَ فِيْهِ مِنْ رَكْعَةٍ أُخْرَى[هامش إعانة الطالبين
“Apabila selain ma’mum (munfarid atau imam) lupa tertib dengan meninggalkan rukun… atau ia ragu mengenai rukun apa sudah dikerjakan atau belum – misalnya ketika ruku’ ia ragu apa sudah membaca Fatihah, atau ketika sujud apa sudah ruku’ atau i’tidal – maka ia wajib segera mengerja-kan rukun yang diragukan tadi, apabila keraguan timbul sebelum ia mengerjakan rukun yang sama, yakni sama dengan yang diragukan dari raka’at berikutnya”.
أَمَّا مَأْمُوْمٌ عَلِمَ أَوْ شَكَّ قَبْلَ رُكُوْعِهِ وَبَعْدَ رُكُوْعِ إِمَامِهِ أَنَّهُ تَرَكَ الْفَاتِحَةَ فَيَقْرَأُهَا وَيَسْعَى خَلْفَهُ، وَبَعْدَ رُكُوْعِهِمَا لَمْ يَعُدْ إِلَى الْقِيَامِ لِقِرَاءتِهِ الْفَاتِحَةَ بَلْ يَتْبَعُ إِمَامَهُ وَيُصَلِّيْ رَكْعَةً بَعْدَ سَلاَمِ اْلإِمَامِ [هامش إعانة الطالبين
“Adapun ma’mum yang sudah mengetahui atau ragu sebelum ia ruku’ namun imam sudah ruku’, bahwa ia belum membaca Fatihah, maka ia harus membaca Fatihahnya lalu menyusul imam. Dan apabila tahunya/ragunya sesudah mereka (imam dan ma’mum) ruku’, maka tidak perlu berdiri lagi untuk membaca Fatihah, tetapi mengikuti imam dan menambah satu raka’at setelah salamnya imam”.
4) Tausyeh 'ala Ibn Qosim halaman 68
..... في قوله فالفرض اذا تركه سهوا لا ينوب عنه سجود السهو بل ان ذكره اي الفرض وهو في الصلاة أتى به ان لم يكن مأموما ولم يفعل مثل الركن المتروك فإن فعل مثله قام مقامه وتدارك الباقي وتمت صلاته وما بعد المتروك الى المثل المفعول لغو أما المأموم فيدارك بعد سلام امامه بركعة. او ذكره اي الركن المتروك بعد السلام والزمان الذي بين سلامه وعلمه بالمتروك قريب عرفا أتى به اي المتروك وجوبا فورا بمجرد التذكر وإلا استأنف الصلاة
5) Fathul Qorib halaman 89
{فصل} (والمتروك من الصلاة ثلاثة أشياء: فرض) ويسمى بالركن أيضا، (وسنة وهيئة)؛ وهما ما عدا الفرض.وبين المصنف الثلاثة في قوله: (فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو، بل إن ذكره) أي الفرض وهو في الصلاة أتى بهوتمت صلاته، أو ذكره بعد السلام (والزمان قريب أتى به، وبنى عليه) ما بقي من الصلاة، (وسجد للسهو). وهو سنة -كما سيأتي- لكن عند ترك مأمور به في الصلاة أو فعل منهي عنه فيها.
DASI Dagelan Santri Indonesia
Santri
DASISantri
